Alev Takil 

                                            

A különbség

 

- Én realista vagyok. Ti keresztények gyengék vagytok! A vallás számotokra egy mankó. Nekem nincs szükségem a mankótokra. Nincs szükségem a ti Jézusotokra. Ha valamit akarok, azt el is érem. A különbség az, hogy én teszek is érte.

- Hm... Érdekes. Én is realista vagyok, azért hiszek Istenben. Kettőnk között a különbség az, hogy én sántítottam, és úgy éreztem, hogy nyomorék vagyok. Neked hiányzik mind a két lábad. Nyomorék vagy, csúszol-mászol a földön, de nem akarod elismerni, hogy szükséged van nem egy mankóra, hanem egy kerekesszékre. 

 

                                                                                      Johanan

 

Jordan Merrick

 

A bordélyházak védelmében

 

Ilyen érveket nem ismerek.

Ám előfordul, hogy szóba kerülnek ezek a valaha állami engedéllyel működő intézmények, ahol orvosi engedéllyel és még ki tudja miféle engedéllyel – kivéve az Isteni felhatalmazást – lehetett a paráznaságot „ipari engedéllyel” (bárcával) művelni.

Szóval előkerül a téma, és azt kezdik ecsetelni, hogy milyen jó is volt az, hiszen igy a nemibetegségeket kordában lehetett tartani.

Csakugyan?

Ugyan miért is lehetett a nemibetegségeket kordában tartani ezzel a rendelkezéssel és épülettel? Talán némi javulást el lehetett érni, de lássuk be! A nemi betegségeket nem csupán a „rosszlányok” hordozzák, akiket azután orvosi vizsgálat alá lehet vetni, hanem ők is kapják azt valakitől előbb – utóbb. Mondjuk a „rosszfiúktól, akik szintén valahol beszerezték és készek azt a - lehetőségek szerint - bárkinek továbbadni.

Ráadásul, ha már megvan a baj, hiába az orvosi segítség, ha nem lehet utolérni a volt klienseket, hogy ugyan már ne vigyék tovább a kórt. Nem beszélve arról, ha esetleg nincs is orvosi segítség, mert a betegség még gyógyíthatatlan, mint mondjuk napjainkban az AIDS.

Aztán ne gondoljuk azt, hogy aki bordélyba járt, az csak bordélyba fog tovább menni, hiszen szeretők, férjeikhez hűtlen asszonyok és feleségeikhez hűtlen férfiak mindig is voltak. Vagy ebben az esetben az talán nem hűtlenség, ha valaki egy prostituált ágyában van, ahelyett, hogy az asszonyt boldogítaná otthon?

Szóval a képlet sokkal bonyolultabb, mint elsőre gondolnánk. Aki jól akar érvelni a bordélyok mellett, vagy ellen, vegyen számításba minden lehetséges tényezőt. Szeretők is terjeszthetnek kórt egymás között. Ők nem prostituáltak és nem kérik tőlük az engedélyt. Nem fognak rögtön az orvoshoz rohanni, ha valami nincsen egészen rendjén. Sőt, valószínűleg tagadni fognak. Akkor is voltak homoszexuálisok és biszexuálisok. Ezeket a kapcsolatokat nagyobb titokban tartották, mint most.

Aki a bordélyházak mellett akar érvelni, a végén fogta meg a dolgokat és nem az elejénél kezdte meg a bajok kezelését. A házasságkötésig tiszta élet és a házasságkötés utáni hitvesi hűség a gyógymód, akár tetszik, akár nem! Nincs táptalaja a nemibetegségeknek és nem is tud tovább terjedni, mert nincs ki által.

A „ki kell próbálni egymást előbb az ágyban” érvre pedig egy másik írásomban találják meg majd a választ. Egyelőre csak annyit: Bordélyba nem azért jártak az emberek, hogy ott a jövendő házastársukat „kipróbálják”.

                                                                                        Johanan

 

David Solce

 

Boldog, békés karácsonyt kívánok és Isten áldását minden olvasómnak és nem olvasómnak! 

 

A választásról

Gyökössi Endre azt mondta, mindig a nő választ. Hallottam ezt már a bátyámtól is. De ez nem így van.

            Gondoljunk csak bele jobban. Választ a férfi, és választ a nő is. A férfi meglátja a nőt és meg akar vele ismerkedni. Választ. A nő elfogadja a közeledését vagy elutasítja. Ő is választ.

            Tetszik a nőnek egy férfi, Próbálja magát észrevétetni, vagy csak magában reménykedik, hogy észreveszik, szerelmes. Választ. A férfi észreveszi, hogy tetszik a nőnek. Talán bátortalan, bíztatásra van még szüksége, de nincs ellenére a nő figyelme. Talán magabiztos, határozott és él a lehetőséggel. Talán nem akarja észrevenni. Ő is választ. Emlékezzünk Puskin Anyeginjére, ahol Tatjana szerelmet vall és Anyegin elutasítja.

            Egy lány az egyik bálban, megismerkedett egy fiúval. Komolyabb kapcsolat lett a dologból, és később a lány azt mondta, örül, hogy a fiú jött oda hozzá és nem ő hajtott rá a fiúra, mert így azt érezte, hogy választották. Hogy választva lett.

 

A veszekedés

 

 

Azt gondoljuk, hogy a veszekedés feltétlenül rossz. És igazunk van, tényleg rossz.

 

De lehet jól veszekedni? Igen, lehet.

 

Ha például egy házasságban a férfi és a nő összevész, attól még szerethetik és tisztelhetik egymást.

 

A kérdés, hogy hogyan veszekednek, mit engednek meg maguknak egymással szemben érzésben és gondolatban, cselekedetben. Milyen érzéseket, gondolatokat táplálnak magukban, mivel vádolják egymást.

 

A veszekedés a vita egyik formája, de ha nem a másik földbe döngölésének szándéka áll mögötte, hanem csupán az érzéseink, véleményünk, csalódottságunk megfogalmazása egy kitörő érzelmi viharban, akkor még közelebb vihet egymás megértéséhez.

 

Ugyan ez a két ember egy vita után szenvedélyesen szerelmeskedhet is, majd utána, miután megnyugodtak, és minden tekintetben átérezhették, átélhették egymás iránti szenvedélyüket és szerelmüket. Megbeszélhetik, hogy hol is értették félre egymást, melyek voltak az egymással meg nem beszélt, egymástól magukba zárt dolgok, és hogy mi akadályozta meg őket abban, hogy ezeket őszintén és bátran feltárják egymás előtt.

 

 

 

 

 

 

Oldal: 1.A különbség 2.A bordélyházak védelmében és egyebek
Karácsony a legszebb ünnep! - © 2008 - 2024 - szenteste.hupont.hu

A HuPont.hu ingyen honlap készítő az Ön számára is használható! A saját honlapok itt: Ingyen honlap!

ÁSZF | Adatvédelmi Nyilatkozat